અકુ નો હના એવિલ મંગાના ફૂલોના પ્રકરણ 42 Short "ટૂંકમાં, હું મરી ગયો W" ડબલ્યુ / સાઉન્ડ એફએક્સ
મંગા અકુ ના હાના (દુષ્ટ ફૂલો) માં, ઘણા મુખ્ય પાત્રો પુસ્તક વાંચે છે લેસ ફ્લુઅર્સ ડુ માલ બૌડેલેર દ્વારા. પરંતુ ત્યાં શું લખ્યું છે જે તાકાઓ અને નાકામુરાને અસર કરે છે જ્યાં સુધી તેઓ આત્મહત્યા કરવાની ઇચ્છા કરે છે?
તે પુસ્તકના ટેક્સ્ટની તે શ્રેણીના પાત્રોને કેવી અસર થઈ?
- +1 સારો પ્રશ્ન, પરંતુ મને લાગે છે કે તમારી વિકી લિંક તેનો જવાબ આપે છે:
themes relating to decadence and eroticism. પુસ્તકનો છેલ્લો ભાગ મૃત્યુ વિશે છે. સાઈડ નોટ પર, આ શ્રેણી મેં ક્યારેય વાંચેલી વિચિત્રમાંની એક હતી ... - @ ક્રિકારા મને થીમ્સ ખબર છે અને તેનો અંતિમ ભાગ મૃત્યુ વિશે છે પરંતુ એકદમ પ્રમાણિકપણે કહું તો હું સાહિત્ય સાથે ચુસવું છું અને ફક્ત મૃત્યુ અને શૃંગારવાદની થીમ જ સંપૂર્ણ પાત્ર પર આટલી અસર કેવી રીતે કરી શકે તે જોઈ શકતી નથી અને તે સમજાવવા માંગું છું. થોડી :)
- સાચું - તે કહેવું મુશ્કેલ છે કારણ કે જો મેં તે પુસ્તક વાંચ્યું હોત, તો હું આ બે મુખ્ય પાત્રોની જેમ સંપૂર્ણ મનોવૈજ્ .ાનિક ન હોત. મને લાગે છે કે આ બંનેએ હમણાં જ બિન-સુસંગતતા લીધી અને હાસ્યાસ્પદ રીતે અભિનય કરવાનું શરૂ કર્યું.
- @krikara ખરેખર અને હું કેમ સમજી શકું નહીં. પુસ્તકનો લેખક તેનો હેતુ કેમ રાખશે. અથવા તો મંગા લેખક પણ છે. આ પુસ્તક તેને કેવી રીતે અસર કરશે કે તે તેના વિશે આ કંઈક કરશે?
- બીજા વિચાર પર, જો હું સંપૂર્ણપણે કંગાળ હતો અને આ પુસ્તક વાંચું છું, તો હું કદાચ આત્મહત્યા પણ કરી શકું છું. શા માટે - મારે પ્રામાણિકપણે કોઈ ચાવી નથી. આ ફક્ત મારું પ્રકારનું દર્શન નથી.
પ્રથમ, આ લિંક તપાસો. તેમાં બૌડેલેર દ્વારા લેસ ફ્લ્યુઅર્સ ડુ માલમાં ડેથની મૂળ કવિતા (મૃત્યુની પ્રેમીઓ) તેમજ અંગ્રેજીમાં વિવિધ અર્થઘટન છે.
હું જે એકત્રિત કરી શકું છું તેમાંથી, એવું લાગે છે કે મૃત્યુ હાંસલ કરવું એ કેટલુંક બટરવિટ બોધ છે.
નીચેની કડીમાં, તમે લા મોર્ટ ડેસ આર્ટિસીઝ (કલાકારોની મૃત્યુ) પર નીચે સ્ક્રોલ કરી શકો છો જ્યાં તેઓની કવિતા પર અંગ્રેજી વિશ્લેષણ છે. ટી.એલ.ડી.આર.: જીવન વ્યર્થ છે, આનંદદાયક જીવનકાળને શોધવા માટે મરી શકે છે.
એવું લાગે છે કે આ પુસ્તકમાં રિકોર્સિંગ થીમ એ જીવનની નકારાત્મકતા છે. આમ મૃત્યુ ખરેખર ઇચ્છા કરવાની વસ્તુ છે. જીવનની શરૂઆત પીડા સાથે ભરેલી છે, અને જો આપણે કોઈપણ રીતે મરી જઈશું, તો બધી ખુશીનો અર્થ કંઇ નથી. કાં તો આપણે પછીનાં જીવનમાં પ્રવેશીએ છીએ અને સાચી સુખ પ્રાપ્ત કરીએ છીએ, અથવા જીવન પછીનું જીવન પણ આપણી દરેક વસ્તુને અર્થહીન બનાવતા નથી.
ટાકો અને નાકામુરા સંભવત these આ થીમ્સથી deeplyંડે રસાળ બન્યા હતા કારણ કે તે બંને વ્યક્તિઓ કે જેઓ તેમના સમગ્ર જીવનમાં એકલા રહ્યા હતા. રસપ્રદ વાત એ છે કે આત્મહત્યાના નિષ્ફળ પ્રયાસ પછી, તાકોનો જીવન સૌથી લાંબો સમય (તે ટોકીવાને મળ્યા ત્યાં સુધી) અર્થહીન દેખાયો. ટોકિવા ફરીથી પુસ્તક લાવ્યા (લેસ ફ્લ્યુઅર્સ ડુ માલ) અને આ જ કારણે તાકાઓનું જીવન બદલાઈ ગયું.
આસપાસની બીજી વખત કોઈ પુસ્તક વાંચતી વખતે લોકો અલગ અર્થઘટન કરી શકે છે.
3- તે ખૂબ ખૂબ તે મોટા ભાગના રાઉન્ડ અપ;) સરસ જવાબ. બાજુની નોંધ તરીકે જો વીડર સામગ્રી વાંચવામાં આવે તો;)
- 1 ભગવાન, મારે હવે આ મંગા વિશે વિચારવું નથી. તે હમણાં જ ઉદાસ છે.
- તેના વિશે કેટલાક વધુ સારા પ્રશ્નો શોધવા માટે 2 સમય, તમને કેટલાકને હતાશ કરવા માટે; પી
મેં બudeડેલેરના ફૂલોના ofવિલનું અંગ્રેજી અનુકૂલન ખરીદ્યું, અને આશા છે કે હું તમારા પ્રશ્નનો જવાબ આપી શકું.
કારણ કે તેઓ સમાન શીર્ષક શેર કરે છે, હું બudeડેલેરના કાર્યને "એવિલના ફૂલો" અને એનાઇમ / મંગાને "અકુ નહીં હના" તરીકે સંદર્ભ આપીશ.
કેટલાક વાંચન માટે તૈયાર કરો:
અકુ નો હનાની વાર્તા અને બૌડેલેરની કવિતાઓ વચ્ચે સમાનતા
મ્યુઝ:
બૌડેલેર અને કસુગા બંનેને સ્ત્રી "મ્યુઝ", કસુગાના કેસમાં - સાકી સાથે વળગવું છે.
બudeડેલેર પાસે મ્યુઝ સાથેની ઘણી કવિતાઓ છે જેમાં શીર્ષક છે જે દુ: ખથી ભરેલા વિશ્વમાં (ઓછામાં ઓછા તેના માટે) ગ્રેસ અને સંપૂર્ણતાનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેમની ઘણી અન્ય કવિતાઓમાં, તેમના મનોરંજનનો ઉલ્લેખ વિશ્વની અન્ય સુવિધાઓ - જેમકે "તેજસ્વી સૂર્ય" દ્વારા કરવામાં આવે છે.
તેમણે મૂર્તિઓ આ સ્ત્રી, તેણીને વિશ્વની દુષ્ટતાથી અસ્પૃશ્ય રહેવાની ઇચ્છા છે - કે તેણીને સુખ મળે છે, અલબત્ત તે પોતાની જાત સાથે નથી - તે લાયક નથી.
આપણે આને અકુ નો હનામાં વારંવાર જોયે છે, જ્યારે કસુગાએ તેના પ્રેમી તરીકે સાકી તેની સાથે ખુશ થઈ શકે છે, તે હકીકત એ છે કે તે તેના જીમનાં કપડાં ચોરી કરે છે, સ્પષ્ટ રીતે તેને બોલાવે છે તેના મ્યુઝ.
દુનિયાને ધિક્કાર છે, પણ તેને ચાહવાની ઇચ્છા છે:
કસુગા અને બૌડેલેર બંને નિરાશાજનક પ્રકાશમાં વિશ્વનો અનુભવ કરે છે, સામાન્ય રીતે દોષ પોતાને પર મૂકવામાં આવે છે જેથી તે વિશ્વમાં અજાયબી જોઈ શકશે નહીં.
એવિલ સાધુ પાસેથી કાractો:
મારો આત્મા એક સમાધિ છે જ્યાં - હું હોઈશ ખરાબ સાધુ -
હું રહું છું અને તમામ ternંડાણોથી તેની thsંડાણો શોધું છું,
અને અસ્પષ્ટ સ્થળની દિવાલોને પથારી આપશે નહીં.
વાર્તાના મોટાભાગના ભાગમાં, કાસુગા નકામુરા દ્વારા વિકૃત કાર્યો કરવા માટે જોડાયેલા છે - કસુગા સામાન્ય રીતે પ્રતિકાર કરે છે, સામાન્ય નાગરિક બનવા માંગે છે અને જો શક્ય હોય તો તેના જીવનનો આનંદ માણશે.
સ્વીકારે છે કે તેઓ વિશ્વનો આનંદ માણી શકતા નથી:
જેમ જેમ અકુ નો હનામાં સમય વધતો જાય છે, તેમ તેમ કસુગા તેની નિંદાત્મકતાને વધુ સરળતાથી સ્વીકારે છે અને ઝડપથી નાકામુરાના વિચારો પર પડી જાય છે, કારણ કે તેઓ ધીમે ધીમે તેમના જીવનમાં એકમાત્ર ઉત્તેજના બની જાય છે.
બૌડેલેરે પણ સ્વીકાર્યું કે તે બીજા લોકોની જેમ દુનિયાની ક્યારેય આનંદ લેશે નહીં.
અનિષ્ટ અને દુષ્ટ સૌન્દર્યનું પ્રલોભન
બudeડેલેરની તેમની ઘણી કવિતાઓમાં બીજી સ્ત્રી આકૃતિ છે - કદાચ તે સૌંદર્યની પોતાની અથવા તેના જીવનમાં કોઈની કોઈ ખ્યાલ છે. આ આંકડો અપાર સૌન્દર્યનો છે, પરંતુ નિરાશામાં આનંદ અનુભવે છે. "આખું સંપૂર્ણ" કવિતામાં, શેતાન પોતે આ આંકડાની આકર્ષક અનિષ્ટ વિશે ફરિયાદ કરવા માટે કવિની બાજુ આવે છે.
જો સૈકી એ મ્યુઝિક છે, તો આ આંકડો એનાઇમમાં ચોક્કસપણે નાકામુરા છે. કસુગા ધીમે ધીમે તેના માટે જટિલ લાગણીઓમાં પડી જાય છે, તે જાણીને કે તે ખરાબ પ્રભાવ છે, પરંતુ જીવન પ્રદાન કરે છે તે આનંદને વળગી રહે છે.
આ શોમાં નાકામુરાને સતત દુષ્ટ પ્રકાશમાં દર્શાવવામાં આવ્યો છે. ફક્ત ત્યારે જ આપણે તેના સાચા સ્વયંની સમજ મેળવીએ છીએ તેણીની ડાયરીની ઝલક છે, જ્યાં તે પોતાની જાતને બરાબર વિકૃત શોધવાના આનંદ વિશે લખાયેલું છે. એક રીતે, અકુ નો હના ખરેખર કાગુરાના નિરાશામાં પડવાને બદલે નાકામુરાના અનાવરણ વિશે છે.
સ્તોત્રથી સૌન્દર્યમાં અર્ક કાractો:
ભગવાન કે શેતાન તરફથી? એન્જલ, મરમેઇડ અથવા પ્રોસર્પીન?
શું મહત્વનું છે જો કે મkકેસ્ટ-બ્લિટ્સ સ્વૈચ્છિક સ્પ્રાઈટ-
લય, અત્તર, દ્રષ્ટિકોણો સાથે- ઓ માત્ર મારી રાણી! -
બ્રહ્માંડ ઓછું કદરૂપું અને કલાકો ઓછું
અંતિમ રેખાઓ બતાવે છે કે બ્યૂડલેર આ બ્યૂટીની અનિષ્ટતાને સ્વીકારવાથી થોડી રાહત મેળવે છે. જ્યારે આપણે ધીરે ધીરે નિરાશા અને નાકામુરાની વાતોનો આનંદ માણવાનું શરૂ કરીયે ત્યારે આપણે કસુગાની ક્રિયાઓમાં પણ આ જોયે છે.
વધારાની નોંધો
એક બાજુની નોંધ તરીકે, આપણે સાસુ અથવા નાકામુરા પ્રત્યે કસુગાની વફાદારીનો સંઘર્ષ સમાજને અનુરૂપ અથવા અસ્વીકાર કરવાના તેમના આંતરિક સંઘર્ષનું પ્રતિબિંબ હોઈએ છીએ. સૈકી નિ selfસ્વાર્થપણે તેને વારંવાર સ્વીકારે છે, તેને સ્વીકારવા તૈયાર છે. બીજી બાજુ, નાકામુરા ગુસ્સે અને અસ્વીકારથી ભરેલા છે.
સારા થોડા થીમ્સ ફ્લાવર્સ ઓફ એવિલમાં છે જે અકુ નો હનામાં દેખાતી નથી. બૌડેલેર તેની કવિતાઓમાં દરિયા, મોજા અને પાણીનો વારંવાર ઉપયોગ કરે છે જે ધ્યાનમાં આવે છે
@ ક્રીકારાના જવાબમાં જણાવ્યા મુજબ, મૃત્યુનો ઉલ્લેખ કરતી થોડીક કવિતાઓ છે, બૌડેલેરે આ કવિતાઓને મૃત્યુના અંધકારની વિશિષ્ટતા અને મરણને તેના અર્થહીન અસ્તિત્વના પુરાવા તરીકે ગણવાની થીમ વચ્ચે વૈકલ્પિક લાગે છે - કે તે એકવાર કાંઈ પણ કાંઈ જ કાaughtવા માટે નથી. તમે મરી ગયા છો.
તે ઘણીવાર મૃત્યુને લગતા લેન્સ દ્વારા પણ વિશ્વને જુએ છે, જેમાં તે સુંદર આસપાસનાનું વર્ણન કરે છે, પરંતુ સડો, ખોટ અને વિનાશની છબીઓ દ્વારા.
તો? પહેલેથી જ બિંદુ પર મેળવો!
આ બધા મજબૂત સમાંતરણો ભારપૂર્વક દર્શાવે છે કે કસુગાનું વ્યક્તિત્વ બૌડેલેર જેવું જ છે, અને જેમ કે તે કામ દ્વારા લેવામાં આવ્યું છે. આપણે બધાં જાણીએ છીએ કે તમે જે વસ્તુઓ માણી રહ્યાં છો તેનાથી ડૂબવું સહેલું છે (આ બધા એનાઇમ પ્રશ્નો જુઓ જેનો મેં જવાબ આપ્યો છે: વી) અને કસુગા સંભવત minds માનસની સમાનતાના પરિણામે આ પુસ્તકથી ભ્રમિત થઈ ગયા છે.
તેના સ્થિતીક સંજોગોમાં ઉમેરો - સાયકી પ્રત્યેનો તેમનો આકર્ષણ, નાકામુરા દ્વારા અંધકારમાં ભરાઈ ગયો અને તમે જોઈ શકો કે કોઈ કાર્ય તેમના જીવન પર કેવી અસરકારક રહેશે.
તેમ છતાં, કાગુરાએ એક તબક્કે (હું માનું છું તે પર્વત પર) ઉલ્લેખ કરું છું કે તેઓ બlaડેલેરની કૃતિઓને તેમના વર્ગના અન્ય લોકો કરતાં સમજદાર નહીં હોવાનો વાંચવામાં આનંદ માણી રહ્યા છે, તેમ છતાં તે સમજ્યા નહીં. તેથી તમે તેના પર પણ ચુકાદો ક callલ કરી શકો છો.
2- મેં આને થોડા કલાકો સુધી એક બેઠકમાં લખ્યું છે તેથી કદાચ થોડીક અપૂર્ણતા હોઈ શકે - સંપાદન / ટિપ્પણી સૂચવવા માટે મફત લાગે
- 2 આશ્ચર્યજનક જવાબ! હું ઉમેરું છું કે કળાના કામ સાથેના મનોગ્રસ્તિ, 19 મી સદીના કાર્યમાં ઘણી સામાન્ય થીમ છે, દા.ત. ડોરિયન ગ્રેની તસવીર, તેથી અકુ નો હના સુસ્થાપિત સાહિત્યિક ટ્રોપ સાથે કામ કરી રહ્યો હતો.
