કાઇડો અને તેના ડેવિલ ફળનું રહસ્ય | વામોમાં યામોટોની વિશાળ સંખ્યા (એક પીસ થિયરી)
મારા પોતાના પ્રશ્ન પર સંશોધન કરતી વખતે, એનાઇમ તરફ વાદળીની શોધ કેટલી મહત્વપૂર્ણ હતી?, હું હોકુસાઇ પર પ્રમાણમાં ઝડપથી ઉતર્યો. પૃષ્ઠ જણાવે છે કે હોકુસાઇને આધુનિક મંગાની અગ્રતા માનવામાં આવે છે.
હોકુસાઈની સૌથી મોટી કૃતિ 15-વોલ્યુમ સંગ્રહ, હોકુસાઇ મંગા ( ) છે, જે 1814 માં પ્રકાશિત થયેલ લગભગ 4,000 સ્કેચ સાથે લખાયેલું એક પુસ્તક હતું. આ સ્કેચને ઘણીવાર ખોટી રીતે પૂર્વવત્ માનવામાં આવે છે. આધુનિક મંગા, જેમ કે હોકુસાઈની મંગા એ સ્કેચ (સંગ્રહ પ્રાણીઓ, લોકો, વસ્તુઓ, વગેરે) નો સંગ્રહ છે, જે આધુનિક મંગાની વાર્તા-આધારિત હાસ્ય-પુસ્તક શૈલીથી અલગ છે.
અને તે ધ્યાનમાં લેતા કે પ્રથમ 'મંગા' એ પછી મંગા હતી, કારણ કે આપણે જાણીએ છીએ કે આ દિવસોમાં પહેલીવાર ઉત્પન્ન થયેલ એનાઇમ અને મંગા શું છે?
આ દિવસો તરીકે આપણે જાણીએ છીએ તેમ મંગા કેવી રીતે આવ્યાં?
3- મંગાથી તમે તે અન્ય સ્વરૂપોને શું તફાવત આપશો? તે હાસ્ય શૈલી છે? તે સામયિકોમાં પ્રકાશિત થઈ રહ્યું છે? તમે ક્યાં દોરો દોરો, જેથી કોઈ જવાબ જાણશે કે શું શોધવું જોઈએ?
- @કુવાલી, હું મંગાને ધ્યાનમાં લઈશ, કારણ કે આપણે જાણીએ છીએ કે આ દિવસોમાં તે સફેદ પર કાળા, page-8 બ boxesક્સના પાના પર, જમણેથી ડાબે વાંચવા માટે, એક પ્રકારની વાર્તા પહોંચાડે છે. લિંક્ડ પ્રથમ મંગાની તુલનામાં જે મૂળભૂત રીતે એક વાર્તા પહોંચાડતી મોટી સેગમેન્ટવાળી પેઇન્ટિંગ હતી
- જેને આપણે મંગા તરીકે ઓળખીએ છીએ તે વિશ્વ યુદ્ધ પછીના 2 મંગા તરીકે ઓળખાય છે. યુદ્ધ પછીના સાથી વ્યવસાય અને યુ.એસ.ના સાંસ્કૃતિક પ્રભાવો ખાસ કરીને ટીવી અને ડિઝની મૂવીઝના ક comમિક્સ અને કાર્ટૂન ઉપર લાવવામાં આવ્યા હતા અને તે સમયે વધતા જતા પ્રકાશનની સાથે સાથે તેની oundંડી અસર પડી હતી. આ સમય દરમિયાન યુદ્ધ અને લશ્કરી કલા અને લેખનને ખૂબ જ સેન્સર કરાયું હતું, જેના કારણે કલાત્મક ધ્યાન અન્ય સંદેશા મોકલવા માટે અન્ય ક્ષેત્રમાં સ્થળાંતર થવાનું કારણ બને છે. એસ્ટ્રો બોય એ ખૂબ નોંધપાત્ર ઉદાહરણ છે.
જ્યારે મંગાની ઉત્પત્તિ 12 મી સદી સુધીની છે. પ્રિ-યુદ્ધ મંગા સામયિકો, જેવા એશીનબૂન નિપ્પોંચી અને જાપાન પંચ કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેમની તકરાર મિશ્રિત કરવામાં આવી હતી, અને વિવિધ કારણોસર મોટે ભાગે અસફળ. ભાગ્યે જ આજે મંગા જેવું જ મળતું આવે છે, પરંતુ વધુ સમયગાળાની ચિની ગ્રાફિકલ આર્ટનો વધુ પર્યાય, ટેક્સ્ટના ચિત્ર પુસ્તકો સાથે મળતો આવે છે.
મીડિયા જેને આપણે આધુનિક મંગા તરીકે ઓળખીએ છીએ, તે મોટા ભાગે યુદ્ધ પછીના જાપાની અર્થવ્યવસ્થાના વેપારીકરણ હોવા છતાં થયો હતો. પશ્ચિમી પ્રભાવોમાં ખાસ કરીને અમેરિકન સંસ્કૃતિએ મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી. તે કેવી રીતે આવ્યું તે વિવિધ પરિબળોને કારણે છે, પરંતુ વ્યાપારીકરણની લહેર એ જ તેને વિશ્વભરમાં વહન કરવામાં મદદ કરી.
મંગા પોતે એક નિમજ્જન સામાજિક પર્યાવરણ છે જે ઇતિહાસથી ભાષા, રાજકારણ, ધર્મ, કુટુંબ, અર્થતંત્ર અને શિક્ષણ સુધીના વિવિધ સામાજિક પાસાઓને સમાવે છે, મંગા જાપાની સમાજને તેના મૂળ, સારા અને ખરાબમાં પ્રતિબિંબિત કરે છે. દંતકથાઓ, પરંપરાઓ, માન્યતાઓ, ધાર્મિક વિધિઓ, નિબંધો અને જાપાનના જીવનની કલ્પનાઓ કાગળના પાના પર એકદમ મૂકેલી છે. જાપાની પ્રકાશન ઉદ્યોગના વ્યાપારી પ્રસારને અભિવ્યક્તિની એક ચેનલ બનાવી છે જેણે તે સમયના વાસ્તવિક અને કાલ્પનિક વિચારોના સમૂહ વિતરણને મંજૂરી આપી હતી. એક માધ્યમ તરીકે મંગા આના કારણે વ્યક્તિગત સ્તર પરના લોકો માટે સૌથી વધુ સંબંધિત છે. જ્યારે હંમેશાં મીડિયા દ્વારા ઘનિષ્ઠ વિચારો અને વિષયો આવરી લેવામાં આવતા નથી, તે ઘણાને વ્યક્તિગત સ્તરે કનેક્ટ કરે છે. જ્યારે મંગા જાપાની સોસાયટીના માઇક્રોકોઝમનું નિરૂપણ કરે છે. તે સમસ્યા જાપાની લોકો અને સમાજ સુધી મર્યાદિત નથી. આ આનંદ, ઉદાસી અને દુ: ખ સહાનુભૂતિ આપી શકે તેવા સાથી મનુષ્ય તરીકે બધા દ્વારા શેર કરી શકાય છે.
મંગા એ લોકો માટે અન્ય લોકો માટે અભિવ્યક્તિનું એક માધ્યમ છે. લોકો કદાચ બધા સમયે આંખે ન જોતા હોય, પરંતુ જ્યારે તેઓ કરે છે, ત્યારે તેઓ જે જોડાણ બનાવે છે તે પૃષ્ઠ પરની છબીઓ અને શબ્દોથી આગળ વધે છે.
