શું એનાઇમ અને મંગામાં પુરુષ વિરુદ્ધ સ્ત્રી આગેવાનની માત્રામાં મોટો તફાવત છે?

બકરી બકરા ફ્યુઝન્સ xtr

હું આશ્ચર્ય પામી રહ્યો છું કે શું અમેરિકન સમાજમાં જેમ જાપાની સમાજમાં અસંતુલન છે. અથવા જો કોઈ એવા સર્વેક્ષણમાં આવ્યું છે જેમાં એનાઇમ અને મંગામાં સ્ત્રી વિરુદ્ધ પુરુષ નાયકની ટકાવારી મળી છે?

મને લાગે છે કે એનાઇમ અને મંગામાં મુખ્ય તફાવત એ છે કે જાપાનીઓએ એનાઇમ અને મંગા (જે જો હું ભૂલથી નથી કરતો, તે કોમિક્સ અને કાર્ટૂનનો વપરાશ કરનારા અમેરિકનો કરતા ઘણી મોટી રકમ છે) ના રસને પહોંચી વળવા શૈલીઓ બનાવી છે. છોકરાઓ માટે, તેઓ shouen છે, અને છોકરીઓ માટે, shoujo. વધુ પાકતી રુચિઓ માટે આપણે જોયું છે અને જોસી છે (જે દલીલમાં હજી પણ પુરુષો અને સ્ત્રીઓમાં વહેંચી શકાય છે). શાઉનનમાં, આગેવાન મુખ્યત્વે પુરુષ હોય છે, અને શ shજોમાં, આગેવાન સામાન્ય રીતે સ્ત્રી હોય છે. મારે તેના જવાબ માટે કઈ શૈલી વધુ ઉત્પન્ન થાય છે તે જોવા જોઈએ?

3

• 6 મને લાગે છે કે તમારો પ્રશ્ન માન્ય અને વિષયનો હોઈ શકે, પરંતુ તમે જવાબમાં શું શોધી રહ્યાં છો તે એક પ્રકારનું અસ્પષ્ટ છે, અને બીજો ફકરો ફક્ત પાણીને કાદવ કરે છે. શું તમે ફક્ત એક પાઇ ચાર્ટ શોધી રહ્યા છો જે કહે છે કે "આખા બનાવેલા બધા એનાઇમ તરફ, X% પાસે પુરુષ આગેવાન છે અને 100-X% પાસે સ્ત્રી છે"? શું તમે અમને ઈશારો કરતા અમેરિકન મીડિયા સાથેની તુલના જેવા કેટલાક પ્રકારનાં વિશ્લેષણ માટે પૂછશો? કૃપા કરીને સંપાદિત કરો અને સ્પષ્ટ કરો કે તમે કયા પ્રકારનો જવાબ શોધી રહ્યાં છો.
• Principle જ્યારે તમારા પ્રશ્નમાં સૈદ્ધાંતિક રીતે કંઈપણ ખોટું નથી, આ પ્રકારનો ડેટા એકત્રિત કરવો તે અતિ મુશ્કેલ હશે (એનાલોગ પર ધ્યાન આપો: "હોલીવુડ મૂવી નાયક ક્યા અપૂર્ણાંક સ્ત્રી છે?"). મને લાગે છે કે તે સ્પષ્ટ છે કે તે /૦/50૦ નું વિભાજન નથી, પછી ભલે તમે તે એનાઇમને સંપૂર્ણ રૂપે જોતા હોવ અથવા કોઈ ખાસ વસ્તી વિષયક અથવા જે પણ, પરંતુ ચોક્કસ સંખ્યાઓ દ્વારા આવવું મુશ્કેલ હશે.
• સામાન્ય રીતે, મોટાભાગના એનાઇમ / મંગા છોકરાઓ / પુરુષો માટે હોય છે અને મોટાભાગના શુનેન એનાઇમ / મંગામાં પુરૂષ પાત્ર હોય છે, પરંતુ તે એટલું સરળ નથી. ઘણાં શાઉજો મંગલામાં પુરૂષ પાત્ર છે. લક્ષ્ય પ્રેક્ષકો દ્વારા પણ ઘણી મંગાને વર્ગીકૃત કરી શકાતી નથી.

હું આશ્ચર્ય પામી રહ્યો છું કે શું અમેરિકન સમાજમાં જેમ જાપાની સમાજમાં અસંતુલન છે. અથવા જો કોઈ એવા સર્વેક્ષણમાં આવ્યું છે જેમાં એનાઇમ અને મંગામાં સ્ત્રી વિરુદ્ધ પુરુષ નાયકની ટકાવારી મળી છે?

અમેરિકન સમાજમાં "અસંતુલન..." દ્વારા, હું અનુમાન લગાવી રહ્યો છું કે અમેરિકન કicsમિક્સની અંદર તમે પુરૂષ પાત્રની સંખ્યાનો અર્થ કરો છો, મોટા પાયે સમાજમાં લૈંગિકવાદને બદલે (જોકે જાતિવાદી સમાજમાં જાતિવાદ અમેરિકન સમાજની તુલનામાં ઘણી વધારે પ્રચલિત છે. ).

હું ભારપૂર્વક માનું છું કે આવા સર્વેક્ષણ અસ્તિત્વમાં નથી, કારણ કે મધ્યમ સવારથી ઉત્પન્ન થયેલા એનાઇમ શીર્ષકોની તીવ્ર સંખ્યા, અને મંગા શીર્ષકોની વધુ રાક્ષસ સંખ્યામાં, સંશોધન કરી અને તેમાં નિસ્યંદન કરી શકશે નહીં પેઇડ સંશોધનકારોની ટીમ સાથેનો ગ્રાફ પણ.

શું જાપાનીઓએ એનાઇમ અને મંગા (જે મને ભૂલથી ના આવે, તે કોમિક્સ અને કાર્ટૂનનો વપરાશ કરતા અમેરિકનો કરતા ઘણી મોટી રકમ છે) ના રસને પહોંચી વળવા શૈલીઓ બનાવી છે?

• અમેરિકન કાર્ટૂન ઘણી જાતોમાં આવે છે, જેમાં ડિઝની, પિક્સર અને ડ્રીમવર્ક્સ થિયેટરની ફિલ્મો જેવી વિવિધ ડિમોગ્રાફિક્સ હોય છે; બાળકો માટે શનિવારની સવાર અને અઠવાડિયાના દિવસના કાર્ટૂન; ધ સિમ્પસન, કૌટુંબિક વ્યક્તિ, અને સાઉથ પાર્ક પુખ્ત વયના લોકો માટે વ્યંગ કાર્ટુન વગેરે.
• છેલ્લા એક દાયકામાં અમેરિકન કોમિક્સના વાચકોની વસ્તી વિષયવસ્તુમાં ભારે ફેરફાર થયો છે. પાછલી પે generationsીઓમાં, પુખ્ત વયના લોકો અને બાળકો અખબારમાં કોમિક સ્ટ્રિપ્સ વાંચે છે, બાળકો કોમિક્સ વાંચે છે આર્ચી અથવા બાર્બી, યુવાન પુરુષો માર્વેલ અને જેવા ફેનબોય સુપરહીરો ટાઇટલ વાંચે છે સ્ટાર વોર્સ. આજકાલ, અમેરિકન કicsમિક્સનો મોટો ભાગ હજી સુપર હીરો સિરિયલો છે જે ફેનબોય્સને અપીલ કરે છે, 1) અમેરિકન ક comમિક્સનું આગમન, જેમ કે અન્ય શૈલીઓમાં વિસ્તૃત થયું છે મૌસ, અસ્થિ, અને અમેરિકન બોર્ન ચાઇનીઝ, અને અન્ય ભાષાઓમાંથી ગંભીર કોમિક્સની આયાત / ભાષાંતર (જેમ કે પર્સીપોલિસ, સામ્યવાદી પ્રાગમાં એક યહૂદી, અને કોઝુરે okકામી) એ અમેરિકન પુસ્તકાલયો અને શિક્ષકો દ્વારા ગુણવત્તાયુક્ત સાહિત્યમાં ફાળો આપવાની તાજેતરની માન્યતા મેળવી છે (ઉદાહરણ તરીકે, ઇઝનર એવોર્ડ અને હાર્વે એવોર્ડ વિજેતાઓ, સ્કૂલ લાઇબ્રેરી જર્નલથી બાળકો માટેના ગુડ કicsમિક્સ, અને નો ફ્લાઇંગ નો ટાઇટ્સ જુઓ), 2) ફેંગરલિંગ્સ અને વિશિષ્ટ રીડર વસ્તી વિષયવસ્તુમાં વધારો થયો છે, અને 3) ગૌરવપૂર્ણ / ગીત / ઓટાકુ હોવાથી સમાજમાં મોટા પ્રમાણમાં આદર પ્રાપ્ત થયો છે, જેમની લોકપ્રિયતામાં પુરાવા મળે છે. મહા વિસ્ફોટ સિદ્ધાંત સિટકોમ.
• સ્ટુડિયો ગીબલી ફિલ્મો સિવાય, જેમાંના લગભગ જાપાનના દરેક લોકોએ કેટલાકને જોયું છે, જાપાનમાં એનાઇમ અને મંગા લેનારા વસ્તી વિષયક વિષય 1) બાળકો જે રમકડા ખરીદે છે, 2) કેઝ્યુઅલ દર્શકો, જેમ કે પરિવારો જ્યારે એનાઇમ કરે છે ત્યારે એનાઇમમાં ટ્યુન કરે છે. ટીવી પરંતુ ખાસ ચાહકો નથી, 3) પરિવારો / કિશોરો / પુખ્ત વયના લોકો જે ફક્ત ખરીદી કરે છે ટાંકીઉબાન (ગ્રાફિક નવલકથાઓ) જેની તેઓ સંભાળ રાખે છે તે ચોક્કસ શ્રેણીની અને 4) ઓટાકુ, જે વસ્તીના લઘુમતી છે. ત્યાં જાપાનીઓ પણ છે જે આકસ્મિક રીતે મંગા વાંચે છે કૂદી જ્યારે મેગેઝિનના મુદ્દાઓ બહાર આવે છે, પરંતુ મોટાભાગના તે વાંચે છે ટાકી-મી (standભા રહો અને વાંચો) કંઈપણ ખરીદ્યા વિના સુવિધા સ્ટોર અથવા બુક સ્ટોરમાં, જેથી તેઓ ગ્રાહકો તરીકે ગણી શકાય નહીં.
• વિશ્વના ઘણા ભાગોમાં વિપરીત જ્યાં મંગા અને એનિમે માનનીય કલા સ્વરૂપો માનવામાં આવે છે, જાપાનમાં મોટાભાગના માતાપિતા મંગાને જંક માનતા હોય છે અને તેમના બાળકોને નિરુત્સાહિત કરે છે 1) મંગાને વાંચવાથી, અને તેઓને બદલે સાહિત્યિક નવલકથાઓ વાંચવી જોઈએ, અને 2) બનવાથી એ મંગકા જ્યારે તેઓ મોટા થાય છે. તેથી મોટાભાગના જાપાનીઓ પુખ્ત વયના તરીકે મંગા વાંચતા નથી, અને મોટાભાગના જેમણે એક બનવાનું સ્વપ્ન જોયું હતું મંગકા તેના પર છોડી દીધી. કિશોરો અને પુખ્ત વયના લોકો જે ઉપસંસ્કૃતિ સાથે સંકળાયેલા છે તે સામાન્ય રીતે સામાન્ય લોકો દ્વારા નકારાત્મક રીતે જોવામાં આવે છે, અને ઘણા સામાજિક રીતે બેડોળ છે અથવા હિકિકોમોરી (કન્ઝ્યુમર ડેમોગ્રાફિક જે યુ.એસ. માં અસામાન્ય છે). તેમ છતાં, ઘણા જાપાનીઓ તેમના જીવનના કોઈક સમયે મંગા અને / અથવા એનાઇમ નિહાળ્યા છે, તમારી રુચિ અથવા શોખ તે મુખ્ય પ્રવાહની બાબત નથી.
• યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની વસ્તી estimated૧6. at મિલિયન હોવાનો અંદાજ છે, જ્યારે જાપાનની વસ્તી ૨૦૧ 2014 સુધીમાં ૧૨7..3 મિલિયન છે (યુ.એસ.માં સ્થળાંતરનો સતત ધસારો રહે છે, જે જાપાનમાં સામાન્ય નથી, અને જાપાનનો જન્મદિવસ ઘટી રહ્યો છે, તેથી સંખ્યામાં તફાવત કદાચ 2015 દ્વારા વધુ સ્પષ્ટ કરવામાં આવશે). ઘણા અમેરિકન લોકો એનિમે અને મંગા ગ્રાહકો કરતાં ઘણા અમેરિકન કાર્ટૂન અને / અથવા કicsમિક્સ ગ્રાહકો છે તેવું શક્ય છે (ઘણા અમેરિકનો મૂવી થિયેટરમાં એનિમેટેડ ફિલ્મ જોવા માટે ટિકિટ ખરીદે છે, વીએચએસ / ડીવીડી / બ્લુ-રે ખરીદે છે પ્રકાશન, ખરીદી ડોરા એક્સપ્લોરર-આધારિત શાળા પુરવઠો અથવા ક્રિસમસ ભેટો, વગેરે).
• તે સાચું છે કે મંગા અને એનાઇમ અન્ય દેશોના ક comમિક્સ કરતાં શૈલીઓ અને વિષયોની વિશાળ શ્રેણી ધરાવે છે, જેટલું તમે વિચાર કરી શકો છો તેવી કોઈપણ સાહિત્યિક શૈલી મંગામાં મળી આવી છે.

ક Mattટો સીકા યુનિવર્સિટીના મaંગા વિદ્વાન, મેટ થ scholarર્ન, સમજાવે છે,

જે રીતે શ જો મંગા પ્રકાશિત થયા હતા તેનો બીજો વલણ પણ હતો ગાtimate શૈલીની પ્રકૃતિ સાથે ગા. રીતે જોડાયેલા. કારણ કે વાચકોએ તેમની સાથે વ્યક્તિગત રીતે ક્લિક કરેલા કાર્યોની શોધ કરી, તેઓ બાકીના બધા જે વાંચે છે તે વાંચીને તેઓ ખુશ ન હતા. પરિણામે, શિજો મંગા વધુને વધુ વિશિષ્ટ લક્ષી બન્યા. સામયિકોની સંખ્યામાં વધારો થયો, પરંતુ વાચકોનો પૂલ વિખેરાતાં દરેકનું પરિભ્રમણ સરકી ગયું. ઉદાહરણ તરીકે, સૌથી વધુ વેચાયેલી ટીન મેગેઝિન, બેસાત્સુ માગરેટો ("વિશેષ આવૃત્તિ માર્ગારેટ") શાળા-આધારિત વિશિષ્ટ રોમાંસ સાથે સખત અટકી ગઈ. જૂન બીજી બાજુ, અને અન્ય સામયિકો, છોકરાઓના પ્રેમની થીમ પર વિશેષ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. વિંગ્સ વિજ્ scienceાન સાહિત્ય અને કાલ્પનિક ચાહકો માટે બનાવવામાં આવી હતી. તેનાથી વિપરીત, મોટાભાગના યુવાન પુરૂષ વાચકો ફક્ત ત્રણ સાપ્તાહિક સામયિકોમાં ગુરુત્વાકર્ષિત થયા: કૂદી, મેગેઝિન, અને રવિવાર. છોકરાઓ વર્ટિકલ કોલમમાં કેન્દ્રિત હતા, બધા જ વર્ચ્યુઅલ રીતે એક જ મંગા વાંચતા હતા, જ્યારે છોકરીઓ આડા ફેલાયેલી હતી, દરેક તેની માંગ માટે અનુકૂળ મંગા વિશ્વની શોધમાં છે.

છોકરાઓ માટે, તેઓ shouen છે, અને છોકરીઓ માટે, shoujo. વધુ પાકતી રુચિઓ માટે, સિનેન અને જોસિને દલીલથી હજી પણ પુરુષો અને સ્ત્રીઓમાં વહેંચી શકાય?

કાંટા અહેવાલ આપે છે કે ના ભાગલા ના મૂળ shounen અને shoujo 1902 માં થયું:

આ બાળકો માટેના પ્રારંભિક સામયિકોમાં શ જો અને બોયઝમંગા બંનેનાં મૂળ શોધી શકાય છેYsબોય્સ અને યુવતીઓ એકસરખી - જે 19 મી સદીના અંતમાં, મેજી યુગના સાક્ષરતાને પ્રોત્સાહિત કરવાના પ્રયત્નોને પ્રતિબિંબિત કરવાનું શરૂ કર્યું. 1902 માં, શજો કાઇ ("ગર્લ્સ વર્લ્ડ") પ્રથમ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, અને જાતિ વિષયક શિક્ષણ શિક્ષણની જેમ જ બાળકોના સામયિકો અલગ પાડવાનું શરૂ થયું.

પરંતુ પેલું

સાચું કહું તો, લક્ષ્ય વય જૂથોના તફાવતો દ્વારા વસ્તુઓ જટીલ હોય છે. જોકે નર મંગા સરળતાથી શ નન ("છોકરાઓ") તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે અથવા seinen ("પુરુષો"), સ્ત્રીલક્ષી મંગા જેથી સરસ રીતે વહેંચાયેલું નથી. આ સંભવ છે કારણ કે પ્રથમ સફળ મંગાને લક્ષ્ય બનાવતી પુખ્ત મહિલાઓને "લેડિઝ ક comમિક્સ" તરીકે લેબલ આપવામાં આવ્યું હતું અને આ ક quicklyમિક્સએ ઝડપથી એક કલંક મેળવ્યો હતો જે શેજો મંગાના ચાહકો તેની સાથે જોડાવા માંગતા ન હતા. . . . જોસી-મુકે ("સ્ત્રી લક્ષી") અથવા josei ("મહિલા") મંગા, પરંતુ આવા શબ્દો ખરેખર ક્યારેય મુખ્ય પ્રવાહના વાચકો સાથે મળ્યા નથી. તે વાચકો માટે, આવી કૃતિઓ હજી પણ શ જો મંગા છે, નહીં તો ફક્ત સાદી મંગા. પરંતુ, વાચકોને કોઈ શંકા નથી, મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, લક્ષ્ય પ્રેક્ષકો કોના વિશે છે. વસ્તુઓને વધુ જટિલ બનાવવા માટે, આજે ઘણી મંગા છે જે સ્ત્રી કલાકારો દ્વારા બનાવવામાં આવી છે, અને સ્ત્રીઓની રુચિની થીમ્સ સાથે વ્યવહાર કરે છે, પરંતુ જે "લિંગ-તટસ્થ" સામયિકોમાં પ્રકાશિત થાય છે, અને ઘણા પુરુષ વાચકો તેમજ સ્ત્રી વાચકો છે. આને "ઇન્ડી" અથવા "ભૂગર્ભ" મંગા તરીકે વિચારો, ભલે ઘણા મોટા પ્રકાશનો દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવે.

સીનેન "જુવાન માણસ" અને માટે જાપાની શબ્દ છે josei સામાન્ય રીતે "યુવાન સ્ત્રી" અથવા "સ્ત્રીઓ" માટે જાપાની શબ્દ છે (જેમ કે જોસીકન, જેનો અર્થ "સ્ત્રીઓનો દૃષ્ટિકોણ" છે), તેથી હા, તેઓ સ્પષ્ટ રીતે પુરુષો અથવા સ્ત્રીઓની જેમ વેચાય છે shounen છોકરાઓ અને તરફ માર્કેટિંગ કરવામાં આવે છે shoujo છોકરીઓ તરફ માર્કેટિંગ કરવામાં આવે છે. તેવી જ રીતે, શબ્દો seinen અને josei કઇ પ્રકારની સામગ્રી શામેલ છે તેનો કોઈ સંકેત હોતો નથી (તે સાયન્ટ-ફાઇ અથવા ઇતિહાસ જેવી શૈલીઓ નથી કે જે સામગ્રી પર આધારિત જૂથ થયેલ છે). જાપાની બુક સ્ટોરના વિભાગો લક્ષ્ય બજાર શું છે તે સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવવામાં આવ્યા છે.

શાઉનમાં, આગેવાન મુખ્યત્વે પુરુષ હોય છે, અને શouજોમાં, આગેવાન સામાન્ય રીતે સ્ત્રી હોય છે?

સુધારો. અલબત્ત ત્યાં અપવાદો છે, જેમ કે બીએલ (છોકરાના પ્રેમ) ના મોટા પ્રમાણમાં કોર્પોરેટસ, અંદર shoujo, જે 70 ના દાયકાથી ઉત્પન્ન થાય છે.

કાંટા નિર્દેશ કરે છે,

જ્યારે હવે તેની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ થઈ શકે છે, 1960 ના દાયકા સુધી, વિષમલિંગી રોમાંસ દુર્લભ હતો - ખરેખર, લગભગ નિષિદ્ધ. પૂર્વવર્તી સમયગાળામાં, મંગાના વાચકો નાના બાળકો હતા જેમણે હજી સુધી માત્ર ટેક્સ્ટ-ફિકશન અને નોન-ફિક્શન વાંચવાનો આનંદ નથી શીખ્યા. યુદ્ધ પછી પણ, જ્યારે તેજુકાએ થીમ આધારિત સુસંસ્કૃત સ્ટોરી મંગામાં તેજી શરૂ કરી હતી, તે 1950 ના દાયકામાં માનવામાં આવ્યું હતું કે બાળકો તેર કે ચૌદ વર્ષના થાય ત્યાં સુધી મંગામાંથી ગ્રેજ્યુએટ કરશે. અને ત્યારથી શાજો મંગાની નાયિકાઓ હતી લગભગ હંમેશા દસ અને બાર વર્ષની વયની છોકરીઓ, વૃદ્ધ ભાઈ-બહેન જેવા વૃદ્ધ સહાયક પાત્રો વચ્ચે જ રોમાંસ થયો. જ્યારે છોકરાઓ માટે મંગા હંમેશા એક્શન અને રમૂજને લગતું રહે છે. . . . પ્રીવર શ જો મંગા એ ટૂંકી રમૂજી પટ્ટીઓ હતી, જે સામાન્ય રીતે ઘર, પાડોશમાં અથવા શાળામાં ગોઠવવામાં આવતી હતી.

સ્ત્રી આગેવાન એટલી અસામાન્ય નથી seinen જેમ પુરૂષ પાત્ર છે josei, કારણ કે seinen ઘણા સમાવેશ થાય છે બિશુજો શીર્ષકો, તે બધા હreરમ્સ નથી જેમાં એક સામાન્ય પુરુષ છે જે આજુબાજુની બધી સ્ત્રીઓનું કેન્દ્ર રાખે છે.

મારે તેના જવાબ માટે કઈ શૈલી વધુ ઉત્પન્ન થાય છે તે જોવા જોઈએ?

હા.

પરંતુ તે નિર્દેશ કરવો પણ મુશ્કેલ છે. ત્યારથી shounen કરતાં વધુ આર્થિક-સધ્ધર છે shoujo, અમે તારણ કા .ી શકીએ કે મોટાભાગની મંગા પ્રકાશિત છે shounen. તે નિષ્કર્ષ હેઠળ, જો મોટાભાગના shounen શ્રેણીમાં પુરુષ આગેવાન છે, અમે કહીશું કે મોટાભાગના મંગા અને એનાઇમ નાયક આંકડાકીય રીતે પુરુષ છે.

જો કે, કાંટોનો દાવો છે કે "મોટા ભાગના યુવાન પુરુષ વાચકો માત્ર ત્રણ સાપ્તાહિક સામયિકોમાં ગુરુત્વાકર્ષક છે. કૂદી, મેગેઝિન, અને રવિવાર. છોકરાઓ columnભી સ્તંભમાં કેન્દ્રિત હતા, બધા જ વર્ચ્યુઅલ રીતે એક જ મંગા વાંચતા હતા, જ્યારે છોકરીઓ આડા રીતે ફેલાયેલી હતી "તે પૂર્વધારણામાં એક રેંચ ફેંકી દે છે. આ તથ્યને જોતા, કોઈ એવું તારણ કા wouldશે કે કદાચ વધુ shoujo કરતાં તાજેતરના દાયકાઓમાં શ્રેણી પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે shounen શ્રેણી, ત્યારથી કૂદી + મેગેઝિન + રવિવાર એક જ સમયે મેગેઝિન દીઠ આશરે 20 શ્રેણી ચલાવો (આપેલ અઠવાડિયામાં આશરે 60 શ્રેણી પ્રકાશિત), જ્યારે મોટી સંખ્યામાં shoujo સામયિકોમાં 20 સિરીઝનો મુદ્દો મૂકવામાં આવે છે, જે 60 સમકાલીન કરતાં વધી જાય છે shounen શ્રેણી.

પરંતુ તે ધ્યાનમાં લેવા પણ નિષ્ફળ જાય છે shounen સામાયિક સામાન્ય રીતે સાપ્તાહિક પ્રકાશિત થાય છે shoujo સામયિક માસિક બહાર આવે છે, અને તે હકીકત એ છે કે બંને પ્રકારના મંગા સામયિકો કોઈપણ શ્રેણીને રદ કરવા માટે નિર્દય છે જે માસિક રીડર સર્વેમાં ડ્રોપ કરે છે. તેથી આપણે ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે કે ટૂંકા પ્રકરણો પછી કયો વલણ કાપવા માટે છે: shounen અથવા shoujo શીર્ષકો? જો, ઉદાહરણ તરીકે, shounen શ્રેણી કરતાં વધુ વારંવાર મૃત્યુ પામે છે shoujo રાશિઓ બધા થી shounen શ્રેણી ફક્ત 3 મુખ્ય સામયિકોમાં કટથ્રોટ સ્પર્ધામાં તેને બહાર કા .ી રહી છે, તે ટૂંકાગાળાની સંખ્યા હોઈ શકે છે shounen શ્રેણી સંખ્યા કરતાં વધી જાય છે shoujo શ્રેણી.

નાણાકીય પરિસ્થિતિ વિશે વધુ વિગતો માટે, કાંટા પણ જુઓ:

1995 થી, બધા મેગેઝિનના વેચાણ સાથે મંગા મેગેઝિનના વેચાણમાં સતત ઘટાડો થયો છે. મંગા પેપરબેક્સનું વેચાણ વધઘટ થયું છે, પરંતુ તે હજી સુધી સામયિકોના ભાવિથી છટકી શક્યું છે. શા માટે સામયિકોના વેચાણમાં ઘટાડો થયો છે? આપણે ઘણા પરિબળો ઓળખી શકીએ, જેમ કે: જાપાનમાં ઇન્ટરનેટનો વિકાસ; વિડિઓ ગેમ્સમાં વધતા જતા અભિજાત્યપણું; લાંબી મંદી કે જેના કારણે ગ્રાહકો વધુ સાકલ્ય બનવા મજબૂર થયા; મોટા પ્રમાણમાં ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી બુક સ્ટોર ચેઇનનો ઉદય, ચોવીસ કલાક મંગા કાફેનો ઉલ્લેખ કરવો નહીં, જે પ્રકાશકોને રોયલ્ટી ચૂકવતા નથી. પરંતુ જાપાનમાં સામયિકોના ઘટાડામાં સૌથી મોટો એક પરિબળ આ છે: સેલ ફોન. પંદર વર્ષ પહેલાં, તમે જાપાનમાં એક ટ્રેનમાં ચ boardશો અને ડઝનેક લોકોને મેંગા સામયિકો સહિત મેગેઝિન વાંચતા જોશો. આજે તમે કોઈ ટ્રેનમાં ચ boardશો અને દરેકને તેમના સેલફોન પર શિકાર કરતા, ઇ-મેઇલ વાંચવા અથવા લખતા, ઇન્ટરનેટ પર સર્ફિંગ કરવું, કોન્સર્ટની ટિકિટ ખરીદવી જોઈ શકાય છે - લગભગ તમે કંઇક પણ વ્યક્તિગત કમ્પ્યુટર પર કરી શકો છો. ત્રીસથી વધુ વર્ષો માટે,. . . પછી મંગાને કેટલીક જાહેરાતો સાથે સસ્તી સામયિકોમાં સિરીઅલાઈઝ કરવામાં આવે છે જે આવશ્યકપણે કિંમતે વેચે છે. અસામાન્ય સાબિત થતી સીરીયલો ટૂંકી કાપવામાં આવે છે. જેઓ નજીવા લોકપ્રિય પણ સાબિત થાય છે તેઓ પેપરબેક્સમાં ફરીથી પ્રકાશિત થાય છે. વેચાયેલી દરેક ક copyપિના કવર પ્રાઇસનો દસ ટકા ભાગ કલાકારને રોયલ્ટી તરીકે ચૂકવવામાં આવે છે, અને બાકીનો નફો પ્રકાશકને જાય છે.બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સામયિકો, પેપરબેક્સ માટે ઉડાઉ જાહેરાત છે, જે લાભનો પ્રાથમિક સ્ત્રોત છે. પ્રકાશકો માટેની ખોટ એ છે કે, આ ડિજિટલ યુગમાં, જાપાનીઝ ગ્રાહકો હવે કોઈ મોટા કાગળની buyબ્જેક્ટ ખરીદવા તરફ વલણ ધરાવતા નથી કે આખરે તે કોઈપણ રીતે કા discardી નાખશે. . . . મુદ્રિત મેગેઝિનનું લુપ્ત કરવું અનિવાર્ય છે: if પરંતુ wen. ની બાબત નથી. . . શુઆઇશા, શોગાકુકન, કોડાશા - વિશાળ મંગા પબ્લિશિંગ ગૃહોમાં કામ કરતા લોકો પણ સ્વીકારે છે કે તે નિગમો ડાયનાસોર, મોટા અને ધીમી, ઝડપથી વાળી શકતા નથી અથવા વાતાવરણમાં અચાનક થતા ફેરફારોને અનુકૂળ થઈ શકે છે. તેથી જ કાચની ટોચમર્યાદા, જેની સામે મહિલા કર્મચારીઓ માથું ઉછાળે છે તે સ્થાને સ્થિર રહે છે, અને તેથી જ આ પ્રકાશકો લુપ્ત થવા માટે મુદ્રિત સામયિકનું પાલન કરશે.