લેડી ગાગા બુલીમિઆ એટીંગ ડિસઓર્ડર જાહેર
નિર્દોષ મૂર્ખ બાળકો પણ પીડાના ચહેરામાં મોટા થશે, ત્યાં સુધી તેમના વિચારો અને માન્યતાઓ તેમની શંકા સમાન ન હોય ત્યાં સુધી
કોઈના વિચારો અને માન્યતાઓ તેમની શંકાઓ જેવી કેવી રીતે હોઈ શકે? હું આ વાક્ય સમજી શકતો નથી. હું નરુટોને જોઉં તેમાંથી એક સૌથી મોટો કારણ તેની અસાધારણ દાર્શનિક પૃષ્ઠભૂમિ છે.
આ ક્વોટ પર મારો તર્ક: યુદ્ધગ્રસ્ત વિસ્તારોમાં ઉછરેલા બાળકો હંમેશા શંકા કરે છે કે શું તેઓ આ ગ્રહ પર રહેવા માટે લાયક છે કે કોઈક સ્ત્રોત કે જેનાથી દુ endsખનો અંત આવે છે. તેથી, અહીં તેમની શંકાઓ છે, શું ખરેખર મારા માટે દુ withoutખ વિના જીવવાની તક છે? એક સાહજિક નિવેદનો એ છે કે, જીવનનું આવા પ્રકાર અશક્ય છે અને અસ્તિત્વમાં નથી અને જીવવાનો એકમાત્ર રસ્તો બધી અવરોધોની વિરુદ્ધ પ્રયાસ કરવો અને જીવવાનો છે અને જે લે છે તે કરવાનું છે. આ તેમની માન્યતા પ્રણાલીમાં પ્રવેશે છે અને તેમના વિચારો તેમના જીવનને તેમના માટે યોગ્ય નથી તે હકીકતને સ્વીકારે છે. શું આ અર્થઘટન યોગ્ય છે કે પછી કોઈ અલગ છે?
આ વિશ્વ પ્રત્યેના નાગાટોની કડવાશનો માત્ર એક અન્ય ઘટસ્ફોટ છે. તેમણે પીડાને સામનો કરવો પડ્યો હતો, વારંવાર અને તેથી વધુ તે તેના લાયક હતા. તે અનુભવએ શંકાનું બીજ રોપ્યું, શંકા છે કે શક્તિ પ્રાપ્ત ન થાય ત્યાં સુધી પીડા ટાળી શકાય છે. અને તે શંકા તેના મનમાં વધુ નિશ્ચિતપણે ફેલાઈ ગઈ ત્યાં સુધી તે શંકા થવાનું બંધ ન કરે. તે એક જામીનટીમાં મોર્ફ થઈ ગઈ. તે માન્યતા બની. તે નિર્દોષતા જ્યાં દુ painખની કમનસીબ મુશ્કેલી હતી તે દૂર થઈ ગઈ. દુખાવો એક અનિવાર્ય વાસ્તવિકતા બની ગઈ, અનિવાર્ય ન થાય ત્યાં સુધી જ્યાં સુધી તમામ યુદ્ધને સમાપ્ત કરવા માટે પૂરતી શક્તિને એકીકૃત કરી શકાતી નથી.
આ નાગાટોનો અર્થ છે. વિશ્વની આશાવાદી દૃષ્ટિકોણમાં જે શંકા શરૂ થયું તે પોતાને આટલું જોરથી અને પુનરાવર્તિત કરે છે અને માત્ર એક શંકા હોવાને બંધ કરે છે અને પોતાને માન્યતા, વાસ્તવિકતા, સત્ય તરીકે સમર્થન આપે છે. આશાવાદી વલણથી બદલાઇને ક્રૂર વાસ્તવિકતા / નિરાશાવાદમાંના એકમાં બદલાઇને આદર્શવાદી નિર્દોષતા ગુમાવવા અને કઠોર વાસ્તવિકતાનો સામનો કરવાની અનિવાર્યતા છે.
અને આમાં નાગાટો અને નારોટો વચ્ચેનો રસપ્રદ વિરોધાભાસ છે. બંને પીડા, નિરાશા, ઉદાસી અને દુ andખથી ભરપૂર જીવન જીવે છે. એકએ સકારાત્મકતા, આશાવાદ અને આશાને સ્વીકારી લીધી જ્યારે બીજું નકારાત્મકતા, નિરાશાવાદ અને નિરાશામાં ડૂબી ગયું. એકએ તેની અજમાયશ દ્વારા નિર્માણ કરવાનું પસંદ કર્યું. બીજો તેમના દ્વારા નાશ પામ્યો હતો. અહીં સ્પષ્ટ પાઠ એ પસંદગીમાંનો એક છે, સકારાત્મક વલણ પસંદ કરવાનું અને વૈવિધ્યપૂર્ણ માર્ગો જોવાનું કે જેમાં વિચારધારાની પસંદગી તરફ દોરી શકે છે.
